Estados del este asiático: el péndulo confuciano-legalista y el ejercicio de la soberanía digital
| Autor | Francisco Daniel Parada/Isabel Marcela Rodríguez |
| Páginas | 133-158 |
133
Capítulo 5
Estados del este asiático: el péndulo
confuciano-legalista y el ejercicio
de la soberanía digital
Francisco Daniel Parada
Isabel Marcela Rodríguez
Introducción
E
n el , la Organización Mundial de la Salud () reveló sus
principales objetivos de investigación para las próximas décadas.
La lista contenía viejas amenazas, como el Ébola, el o el Zika, pero
al nal destacaba, para sorpresa de todos, una X. En aquel entonces, esta
enfermedad X era catalogada como algún patógeno desconocido, similar a
una inuenza, que causaría una epidemia mundial gracias a una mutación
de origen inesperado y una capacidad de contagio superior, dado el grado de
globalización (, ). Dos años después, esta X tomó nombre: la
-. A pesar de no tener la letalidad que caracteriza a una epidemia
tradicional —como fue la peste bubónica, por ejemplo—, este virus demos-
¿Cómo citar este capítulo? / How to cite this chapter?
Parada, F. D. y R odríguez, I. M. (). Estados del este asiático: el péndulo con-
fuciano-legalista y el ejercicio de la soberanía digital. En E. Vieira Posada y F. Peña
(Eds.), La - y la integración ante los desafíos de un nuevo orden mundial
(vol. , pp. -). Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia. https://doi.
org/./
La covid-19 y La integración a nte Los desafíos de u n nuevo orden mu ndi aL
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tró tener una capacidad de permanecer oculto hasta varios días después de
ser contraído, una particularidad que logró paralizar al mundo en solamente
tres meses.
La respuesta de los distintos países al patógeno fue inmediata y diversa.
Dependiendo del nivel de desarrollo y de la capacidad estatal, se establecie-
ron protocolos de sanidad que incluyeron cuarentenas generalizadas e inclu-
so rastreos individuales, para disminuir la tasa de contagio. Reconociendo
que esta pandemia correspondía a la categoría de riesgo existencial, es decir,
de aquellos fenómenos que pueden eliminar o reducir la existencia y poten-
cialidad de la humanidad (Centre for the Study of Existential Risk, ),
los Estados implementaron todas las estrategias que la voluntad política
podía entregar. Sin embargo, las disparidades en la reacción de los distintos
países a nivel mundial mostraron profundas diferencias en los niveles de
desarrollo o capacidad estatal y también a nivel cultural.
En este sentido, podemos ver que los países que han logrado contener este
brote de forma exitosa han sido los países del este asiático. Estos resultados
parecieran tener un elemento común: el ethos confuciano y legalista. Este
eje ha permitido no solo una acción coordinada por parte de la ciudadanía,
sino que ha otorgado legitimidad a los lineamientos impuestos por el Esta-
do, demostrándole al mundo que es posible evitar una catástrofe mediante
la cooperación.
Por lo anterior, en este capítulo, se busca profundizar en las bases his-
tóricas y sociales que han permitido la pronta respuesta en tres países del
este asiático, China, Corea y Taiwán, y el modo en que se maniestan en
la modernidad. En la primera sección, se exponen los elementos del ethos
confuciano y legalista, y cómo han modelado los elementos de legitimidad
y colectivismo. Posteriormente, se analiza la manifestación de este ethos en el
mundo político y social del siglo , tomando las similitudes y diferencias
que nos presentan estos países. Finalmente, se explorarán los desafíos que
congura este nuevo siglo —por ejemplo, la digitalización de la vida— y las
dinámicas que a partir de ellos se pueden esperar para el futuro.
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