Libertad e igualdad en la teoría de la justicia de John Rawls
| Autor | Yesid Echeverry Enciso - Jorge Andrés Illera Cajiao |
| Cargo | Profesor del Departamento de Estudios Jurídicos, Universidad Icesi, Cali, Colombia - Profesor del Departamento de Estudios Jurídicos de la Universidad Icesi, Cali, Colombia |
| Páginas | 36-56 |
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Con icto & Sociedad
Vol. 1 - N°1 / UNISABANETA, mayo de 2013
Libertad e igualdad en la teoría
de la justicia de John Rawls*
Por: Yesid Echeverry Enciso**
Jorge Andrés Illera Cajiao***
* El presente trabajo constituye un avance de investigación del proyecto La imputación objetiva en
la jurisprudencia penal colombiana, inscrito en la línea Dogmática penal y criminología del grupo
de investigación Precedente, reconocido por Colciencias en categoría D, de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales de la Universidad Icesi.
** Profesor del Departamento de Estudios Jurídicos, Universidad Icesi, Cali, Colombia. Sociólogo y
Magíster en Filosofía por la Universidad del Valle; Abogado, Universidad de San Buenaventura; Es-
pecialista en Derecho Penal, Universidad Santiago de Cali. E-mail: yecheverry@icesi.edu.co.
*** Profesor del Departamento de Estudios Jurídicos de la Universidad Icesi, Cali, Colombia. Abogado por
la Universidad del Cauca, Especialista en Derecho Administrativo por la Universidad del Cauca, Magis-
ter en Derechos Humanos por la Universidad Externado de Colombia. E-mail: jaillera@icesi.edu.co
Resumen
El artículo presenta los principios de libertad, igualdad y diferencia al interior de la
teoría rawlsiana, la forma de implementación de los mismos, el papel que desempeñan
en la construcción o diseño de una sociedad justa y los inconvenientes que se des-
prenden al considerar la aplicación de estos en marcos más amplios cual sería el caso
de sociedades abiertamente desiguales. Igualmente se presentan una serie de críticas
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desde el enfoque de las capacidades y funcionamientos de Amartya Sen, las posicio-
nes comunitaristas y autores como Habermas, Van parijs, Fisk, Dworkin, entre otros.
Palabras Clave: Libertad, igualdad, justicia distributiva, principio de diferencia
Freedom and equality in the theory of John Rawls
Abstract
The article presents the principles of freedom and equality, and it aims to differen-
tiate within rawlsian theory the way in which those principles are applied; the role
played by them in the construction or design of a fair society, and the inconvinients
of openly unequal societies. Moreover, a series of critiques from Amartya Sen’s
functioning and capacities approach are considered, as well as the communitarian
perspective, and authors as Habermas, Van Parijs, Fisk, Dworkin, among others.
Keywords: freedom, equality, distributive justice, difference principle
Introducción
Rawls, en su Teoría de la justicia, parte de los presupuestos de racionalidad y autono-
mía del sujeto. Pretende, a través de un procedimiento fundamentado en la elección
racional, constituir unos principios de justicia que guíen el diseño de una institu-
-
sibilite la convivencia armónica de sujetos profesantes de doctrinas comprensibles
diversas y hasta contradictorias entre sí, bajo un esquema de cooperación donde
Para ello, ha de idear un punto de partida, como presupuesto metodológico, donde
los contratantes atiendan el llamado de darse su propio esquema en condiciones
sujetos mutuamente desinteresados, despojados de su propia identidad, alejados de
cualquier saber que les permita una posición privilegiada frente a los demás contra-
tantes, actúan bajo el velo de ignorancia, alcanzando un estado de imparcialidad que
les permite seleccionar los principios (Rawls, 1997: 121).
La consideración respecto de las concepciones de vida buena como algo propio
de cada individuo con algunas variantes, de acuerdo con las situaciones y contextos,
así como la pertenencia o adhesión a doctrinas comprensivas, son aspectos que
Rawls observa como impedimentos para llegar a un acuerdo razonado, por esta
razón y en procura de establecer las circunstancias propicias para la selección de
-
ferencias y ubicar a las partes en un plano que garantiza la igualdad y el pluralismo.
Bajo estas condiciones de restricción cognitiva se llegará a la propuesta nor-
mativa que todos entenderían como la más racional, dadas las circunstancias de
desconocimiento de su identidad y posición social, en la medida que ella expresa las
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