Nunca hemos sido animales. El posthumanismo de Heidegger
| Autor | Prof. Dr. Steven Crowell |
| Páginas | 165-193 |
165
Crowell, S. (2020). Nunca hemos sido animales. El pos thumanismo de Heidegger.
Cuestiones de Filo sofía, 6 (26 ), 165 -193.
doi: https://doi.org/10.19053/01235095.v6.n26.2020.11506
Nunca hemos sido animales.
El posthumanismo de Heidegger
We have never been Animals.
Heidegger’s Posthumanism1
Steven Crowell2
Rice University, Estados Unidos
Recepción: 23 de julio del 2020
Evaluación: 31 de julio del 2020
Aceptación: 11 de agosto del 2020
1 Traducción de Carlos Rincón Zabala, Centro Internacional de Estudios sobre el Nihilismo
Contemporáneo (CeNic).
2 Doctor por la Universidad de Yale y Magister en la Northen Illionis University. Actualmente es
Profesor en la Rice University (USA).
Correo electrónico: crowell@rice.edu
Artículo de reexión Cuestiones de Filosofía
ISSN: 0123-5095
E-ISSN: 2389-9441
Vol. 6 – Nº 26
Enero - junio, año 2020
pp. 165-193
166 Cuesti ones de Filosofía No. 26 - Vol. 6 Año 2020 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia
Resumen
La pregunta por la relación entre el Dasein y el ser humano nunca fue ade-
cuadamente caracterizada en Ser y tiempo. En la década siguiente a esta pu-
blicación, Heidegger examinó este problema cuando trata de elaborar una
“metafísica” fundada fenomenológicamente. Un momento crucial en este
intento se encuentra en su reexión acerca del animal en su curso magistral
de 1929/30, Conceptos fundamentales de la metafísica. Este escrito explora
el tratamiento heideggeriano de la diferencia entre el animal (incluyendo al
homo sapiens) y el “Dasein en nosotros”. Esto es hecho en diálogo con un
reciente ejemplo de lo que yo denomino “bio-posthumanismo”, el punto de
vista de que normativamente no existe una distinción signicativa a conside-
rar entre el ser humano y otros animales. Surge de esta manera una imagen
del post-humanismo fenomenologico de Heidegger.
Palabras clave: vida, fenomenología, teoría de sistemas, posthumanismo,
normatividad, metafísica.
Abstract
The question of the relation between Dasein and the human being was never
adequately characterized in Being and Time. In the decade following that
publication, Heidegger explored this problem as he tried to work out a phe-
nomenologically based “metaphysics.” A key moment in this attempt is found
in his discussion of the animal in his 1929/30 lecture course, Fundamental
Concepts of Metaphysics. This paper explores Heidegger’s treatment of the
dierence between the animal (including homo sapiens) and the “Dasein in
us.” It does so in dialogue with a recent example of what I call “bio-posthu-
manism,” the view that there is no normatively meaningful distinction to be
drawn between human beings and other animals. A picture of Heidegger’s
phenomenological post-humanism emerges.
Keywords: life, phenomenology, systems theory, posthumanism, normativ-
ity, metaphysics.
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