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El poder y los límites del derecho internacional en la sociedad global

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Vincent
AutorRené Urueña
Páginasix-xviii
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El poder y los límites del derecho
internacional en la sociedad global
René Urueña
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La enseñanza del derecho internacional público en América Latina se
caracteriza actualmente por tres intuiciones centrales: (a) que es “bueno”;
(b) que es “derecho” —y si lo es o no es una pregunta importante—; y, nal-
mente, (c) que constituye un “sistema”. Veamos brevemente en qué consiste
cada una de esas intuiciones.
Comencemos por la idea de que el derecho internacional es “bueno”.
Esta idea, por supuesto, no aparece generalmente expresada en esos térmi-
nos. Sin embargo, la narrativa que subyace en gran parte de los manuales
de derecho internacional de la región es que los Estados son egoístas y
buscan satisfacer sus intereses de manera violenta. Entra, entonces, el
derecho internacional a facilitar la cooperación armónica entre Estados,
imponiendo la razón de la comunidad internacional a la irracionalidad de
los intereses estatales, y protegiendo valores universales como la dignidad
humana o los derechos humanos.
Es natural que esta idea haya prosperado en América Latina. En una
región donde los Estados han mostrado, con frecuencia, su incapacidad (o
su abierta falta de voluntad) para proteger a sus ciudadanos, resulta lógico
que sea atractiva la idea de que ese Estado incompetente o represor no es
la última autoridad, o de que hay una moralidad superior a la que el Estado
debe someterse. El derecho internacional funcionaría como esa autoridad
superior, que trae justicia donde el Estado la niega.
La segunda intuición central es que el derecho internacional es, en
efecto, “derecho”. Ahora bien, para ser sinceros, esta idea reeja más un

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