La reconstrucción de la identidad musulmana de las jóvenes de ascendencia marroquí con estudios superiores en Cataluña
| Fecha | 01 Julio 2022 |
| Autor | Sònia Parella Rubio,Paola Contreras Hernández,Jordi Pàmies Rovira |
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La reconstrucción de la identidad musulmana
de las jóvenes de ascendencia marroquí
con estudios superiores en Cataluña
✽
Sònia Parella Rubio, Paola Contreras Hernández y Jordi Pàmies Rovira
Recibido: 10 de junio de 202 · Aceptado: 15 de diciembre de 2021 · Modificado: 17 de enero de 2022
hps://doi.org/10.7440/res81.2022.03
Resumen | El presente artículo tiene por objetivo analizar cómo las hijas de familias
marroquíes residentes en Cataluña resignifican su identidad como jóvenes musulmanas
y catalanas, a partir de mostrar su propia (re)construcción de la musulmaneidad. Ello
debido a la tendencia a identificar a las personas “musulmanas” y “lo musulmán” como
paradigma de “lo irreductible”, lo cual sustenta discursos y representaciones sociales
monolíticas y estáticas que devienen en formas de discriminación y exclusión con
mayor arraigo en Europa. En cuanto al diseño metodológico, la investigación se basa en
un enfoque cualitativo que, desde los relatos de vida, permite identificar los significados
subjetivos de prácticas sociales y experiencias vividas. Se ha partido de una muestra
de mujeres jóvenes de la denominada “segunda generación” (nacidas en Cataluña o
llegadas antes de los doce años); hijas de padres marroquíes, con experiencias asocia-
tivas y que estén cursando o hayan cursado estudios superiores, con el fin de mostrar
la especificidad del papel que desempeña el nivel educativo en la configuración de la
identidad religiosa. Los resultados muestran las estrategias que desarrollan las jóvenes
para gestionar las tensiones dentro de sus familias y comunidades, producto de vivir
en un contexto donde el islam es minoritario, lo cual presenta retos y dilemas a la
hora de resignificar su religiosidad e identidad como mujeres musulmanas. En efecto,
ello permite comprender que las segundas generaciones no siguen un modelo lineal
de asimilación cultural; al contrario, refuerzan la autoimagen de “portadoras” de una
religiosidad transformada que construyen en la cotidianidad. Precisamente, esto último
otorga originalidad al artículo.
Palabras clave | género; identidad; islam; jóvenes
The Reconstruction of the Muslim Identity of Young Women of Moroccan
Descent with Higher Education in Catalonia
Abstract | The purpose of this article is to analyze how the daughters of Moroccan families
living in Catalonia re-signify their identity as young Muslim and Catalan women, by
presenting their own (re)construction of Muslimness. This is the result of the tendency to
identify “Muslim” people and “the Muslim” as a paradigm of “the irreducible,” sustaining
monolithic and static discourses and social representations that result in more deeply
rooted forms of discrimination and exclusion in Europe. The methodological design
of the research is based on a qualitative approach that, through life stories, makes it
possible to identify the subjective meanings of social practices and lived experiences.
Cómo citar: Parella Rubio, Sònia, Paola Contreras Hernández y Jordi Pàmies Rovira. 2022. “La recons-
trucción de la identidad musulmana de las jóvenes de ascendencia marroquí con estudios superiores en
Cataluña”. Revista de Estudios Sociales 81: 39-57. hps://doi.org/10.7440/res81.2022.03
✽
Los autores participamos igualitariamente en la redacción de este artículo. Este escrito es producto de la
investigación “Mujeres, jóvenes y musulmanas: un estudio de investigación acción-participativa en Santa
Coloma de Gramenet”, financiado por la Dirección General de Asuntos Religiosos de la Generalitat de
Cataluña en la convocatoria RELIG2015.
TEMAS VARIOS
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rev.estud.soc. n.º. 81 • julio-septiembre • Pp. 39-57 • ISSN 0123-885X • e-ISSN 1900-5180 · hps://doi.org/10.7440/res81.2022.03
The starting point was a sample of young —so called “second generation”— women (born
in Catalonia or arrived before the age of twelve); daughters of Moroccan parents, with
associative experiences and who are or have been in higher education, in order to show
the specificity of the role played by educational levels in the configuration of religious
identity. The results show the strategies developed by the young women to manage
the tensions within their families and communities, resulting from living in a context
where Islam is a minority, which presents challenges and dilemmas when it comes to
redefining their religiosity and identity as Muslim women. Indeed, this suggests that the
second generation do not follow a linear model of cultural assimilation. Instead, they
reinforce their self-image as “bearers” of a transformed religiosity that they construct in
their daily lives. This is precisely where the originality of this article lies.
Keywords | gender; identity; Islam; youth
A reconstrução da identidade muçulmana das jovens de ascendência
marroquina com estudos superiores em Catalunha
Resumo | Este artigo tem o objetivo de analisar como as filhas de famílias marroquinas
residentes em Catalunha ressignificam sua identidade como jovens muçulmanas
e catalãs, a partir de mostrar sua (re)construção da muçulmaneidade. Isso devido à
tendência de identificar as pessoas “muçulmanas” e o “muçulmanismo” como paradigma
do “irredutível”, o que está apoiado em discursos e representações sociais monolíticas
e estáticas que devêm de formas de discriminação e exclusão com maior radicação na
Europa. Quanto ao desenho metodológico, a pesquisa se baseia numa abordagem quali-
tativa que, a partir dos relatos de vida, permite identificar os significados subjetivos de
práticas sociais e experiências vividas. Partiu-se de uma amostra de mulheres jovens da
denominada “segunda geração” (nascidas em Catalunha ou chegadas antes dos 12 anos);
filhas de pais marroquinos, com experiências associativas e que estivessem cursando
ou tivessem cursado estudos superiores, com o objetivo de mostrar a especificidade do
papel que desempenha o nível de escolaridade na configuração da identidade religiosa. Os
resultados mostram as estratégias que as jovens desenvolvem para gerir as tensões dentro
de suas famílias e comunidades, produto de viver num contexto em que o islamismo é
minoritário, o que apresenta desafios e dilemas na hora de ressignificar sua religio-
sidade e identidade como mulheres muçulmanas. De fato, isso permite compreende
que as segundas gerações não continuem um modelo linear de assimilação cultural; ao
contrário, reforçam a autoimagem de “portadoras” de uma religiosidade transformada que
constroem na cotidianidade. Precisamente, este último outorga originalidade ao artigo.
Palabras-chave | gênero; identidade; islamismo; jovens
Introducción
En los últimos años, la cantidad personas que profesan el islam ha adquirido una notable
presencia en España. Según datos del Estudio Demográfico de la Población Musulmana,
elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide) y por el Observa-
torio Andalusí, a 31 de diciembre de 2019 vivían en España 2,1 millones de musulmanes,
de los que 1,2 millones eran extranjeros (58%) y 879.808 de nacionalidad española (42%)
(2020, 201). A pesar de estas cifras, el islam se sigue considerando una religión foránea, al
tiempo que se erige como foco principal de buena parte de los debates sobre la integración
de la población extranjera (Roy 2003; Lacomba 2005). Análogamente a lo que ocurre en
el resto de Europa, la referencia al islam como “otredad” se ha convertido en una dimen-
sión clave para marcar fronteras con las poblaciones mayoritarias (Étienne 2005; Alba
2005), y la población musulmana tiene la conciencia de pertenecer a una minoría sospe-
chosa y rechazada (Moreras 2017). Además, la identificación de la persona “musulmana”
y de “lo musulmán” como paradigma de “lo irreductible” ha sido construida a partir de
discursos y representaciones sociales monolíticas y estáticas, sustentadas en el miedo y
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