‘La humanidad atraviesa el momento más decisivo y dramático de su historia’
David Lorenzo Cardiel - Ethic (*)El reconocido filósofo y jurista Luigi Ferrajoli (Florencia, 1940) publicó recientemente en España Por una Constitución de la Tierra (Trotta), un ensayo donde insiste en una propuesta particularmente optimista y llena de esperanza: la de una unificación pacífica de todos los pueblos del planeta bajo unos principios de convivencia y de gobierno político universales. Conversamos con el pensador italiano con la mirada puesta en la actualidad, el futuro inmediato y los peligros que acechan a la especie humana. En Por una Constitución de la Tierra propone una carta magna para todo el planeta. ¿Cómo surgió la necesidad de esta singular propuesta? He sostenido la necesidad de una extensión del paradigma constitucional al derecho internacional y a las relaciones de mercado en muchos otros trabajos anteriores, desde Principia iuris a Constitucionalismo más allá del Estado. Es una extensión requerida por dos tipos de razones. En el plano teórico y jurídico viene impuesta por el carácter supranacional y universal del principio de la paz, de los derechos fundamentales y del principio de igualdad establecidos por la Carta de la ONU y las diversas cartas de los derechos humanos, cuya inefectividad depende de la total y culpable ausencia de las correspondientes garantías. En el plano práctico y político, aquella se hace necesaria y urgente por los desafíos globales -sobre todo por el calentamiento climático y la amenaza nuclear- de los que depende la supervivencia de la humanidad. La novedad del libro es la explícita formulación del proyecto, acompañada del bosquejo de un texto constitucional en 100 artículos, escrito con el fin de hacer ver que tal Constitución global es posible. Comienza retomando la propuesta kantiana de formar un ‘Estado de pueblos’. ¿Cree que es posible a pesar de la manera en la que se sostienen los Estados y las culturas, muchas veces bajo una permanente retórica de oposición y enfrentamiento con otros? La idea del enemigo, que está en la base de todos los nacionalismos, es el verdadero obstáculo al proyecto kantiano de una federación de los pueblos. Los nacionalismos identitarios -de tipo étnico, lingüístico, religioso y similares- son los verdaderos enemigos del constitucionalismo global. Estos se defienden y cultivan por sus respectivas clases políticas como fuentes de legitimación de sus míseros poderes regionales o nacionales, además de por los poderes económicos y financieros globales, que obviamente se oponen a la construcción de una esfera pública global a su altura, por la que serían limitados. Naturalmente, el rechazo de estos nacionalismos agresivos, fundados en la recíproca...
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