Aparecidas: buscarlas hasta encontrarlas
Volcánicas - equipo ganador del premio a las mujeres periodistas 2020-2021 - Ilustración - Carolina Urueta."Me dirigí al parque Tercer Milenio. Recuerdo que llamé inmediatamente a la línea 123, fui al CAI de mi barrio y les dije que no encontraba a mi hija. Me dijeron que no me estresara, que debería estar en cualquier parte, que en cualquier momento podría aparecer. Nunca entendí por qué la Policía cree que cuando desaparecen a una mujer es porque van a ver a una amiga, una vecina, una prima. Me dio mucha rabia. En ese momento entendí que era mi hija y que si yo no la iba a buscar, nadie lo iba a hacer". Estas son las palabras de Nathalie Amaya, madre de Lynda Michelle Amaya, desaparecida el 30 de noviembre de 2020. Tenía 15 años. Desde ese, día su madre emprendió una búsqueda épica que la llevó a infiltrarse en una olla junto al parque Tercer Milenio, en Bogotá, para finalmente descubrir que el cuerpo de su hija asesinada había estado todo el tiempo en Medicina Legal, sin ser ella notificada, no obstante haber acudido a esa instancia desde que desapareció. Su historia es paradigmática porque muestra todas las barreras que existen para buscar a las mujeres, niñas y adolescentes desaparecidas en Colombia y porque demuestra cómo, en gran medida, estas barreras tienen relación con un sesgo machista de todo el sistema oficial que está involucrado en las búsquedas. ¿Por qué desaparecen a las mujeres? ¿Quién las busca? ¿Cuál es la clave para encontrarlas? También es necesario hablar del impacto social que deja la desaparición de las mujeres. Aunque muchas de las desaparecidas suelen aparecer como víctimas de feminicidio, morir y desaparecer no son la misma cosa. Yesenia Rivera, hija de Luz Leidy Vanegas, mujer desaparecida el 1.º de enero de 2020, lo dice Claro: "Una persona desaparecida es una constante incertidumbre. El sentir mío era que mami no estaba viva. Si estuviera viva, hubiera encontrado alguna forma de ponerse en contacto. Pero entonces uno necesita saber qué pasó o encontrar unos restos. Saber dónde estuvo y qué le hicieron". Para la psicóloga Ana Carolina Calvo, de la organización Duelo Contigo, "el duelo se relaciona inmediatamente con la muerte, y la muerte es algo demasiado abstracto para el ser humano porque no la podemos tocar ni la podemos ver, a no ser que tengamos símbolos que nos permitan entenderla, como los cuerpos y restos de los fallecidos. Cuando el cuerpo no está, como sucede en las desapariciones, todo el proceso del duelo se torna profundamente complejo". Según el informe ‘Las desaparecidas y las invisibles. Repercusiones de la desaparición forzada en las mujeres’, del Centro Internacional para la Justicia Transicional (ICTJ), "las mujeres son consideradas víctimas de la desaparición forzada no solo cuando ellas mismas son desaparecidas, sino también como familiares de una persona desaparecida. Debido a desigualdades de género arraigadas en la tradición, raza, cultura, religión y clase, las mujeres a menudo experimentan las consecuencias sociales, económicas y psicológicas de las desapariciones de manera diferente que los hombres". Adicionalmente, el informe del Grupo de Trabajo sobre las Desapariciones Forzadas o Involuntarias de las Naciones Unidas dice que "de manera desproporcionada, las mujeres víctimas de desaparición forzada son objeto de violencia sexual y están expuestas a sufrimientos y humillaciones. Su cuerpo es utilizado como parte de una estrategia de control social". Cuando las personas desaparecen, quienes las buscan son otras mujeres: madres, hijas y hermanas para quienes la búsqueda se convierte en un trabajo permanente, desestabilizando profundamente a las familias. Problema en las definiciones Una de las grandes barreras a la hora de buscar a mujeres desaparecidas es que hace falta una mirada diferenciada de género. Para empezar, casi siempre la discusión sobre desapariciones se centra en la desaparición forzada, de la que son víctimas mayoritariamente hombres y que ocurre cuando la desaparición "es cometida por agentes estatales o por particulares que actúen en nombre del Estado o con su autorización, apoyo o consentimiento". O, en el caso de Colombia (Ley 589 de 2000), cuando están involucrados actores no estatales que son partícipes del conflicto armado, como las guerrillas y los paramilitares. Según el informe ‘Forensis’, debido a...
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