Ley de Justicia y Paz. Experiencia significativa frente al componente de daño colectivo en la realidad del Suroeste Antioqueño
| Autor | Hernán Darío Gil Alzate, Eduardo Ríos Loaiza, Gloria María Moreno Valencia, Tatiana Lorraine Mendoza, Lina Marcela Tobón Areiza, Flor Alba Benjumea Durango, Claudia Milena Ardila Álvarez, Luz Dary Rodríguez Molina, Rubén Darío Flórez Vahos, Yesid Darío Herrera Ochoa, Carlos Arturo Pernett Martínez y Juan Carlos Martínez Castrillón |
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Experiencia significativa frente
al componente de daño
colectivo en la realidad del
Suroeste Antioqueño1
Hernán Darío Gil Alzate, Eduardo Ríos Loaiza,
Gloria María Moreno Valencia, Tatiana Lorraine Mendoza,
Lina Marcela Tobón Areiza, Flor Alba Benjumea Durango,
Claudia Milena Ardila Álvarez, Luz Dary Rodríguez Molina,
Rubén Darío Flórez Vahos, Yesid Darío Herrera Ochoa,
Carlos Arturo Pernett Martínez y Juan Carlos Martínez Castrillón
Introducción
“La Justicia, es decir, la observancia del Pacto,
es una regla de razón
en virtud de la cual se nos prohíbe hacer cualquier cosa
Susceptible de destruir nuestra vida.
Es por lo tanto, una ley de naturaleza”
(Hobbes, 2005)
El tema de Justicia Restaurativa converge en un concepto jurídico
de preocupación superlativa en términos de dignidad humana. En
consecuencia, es una categoría del Derecho frente a la posibilidad
política para la convivencia, que ha determinado el desarrollo del
Estado contemporáneo y su continuidad. Esto respecto del prin-
1 Este texto hace parte del trabajo de investigación del grupo de estudio en Filosofía
Política Contemporánea en la línea de Estudios Sociopolíticos (GIFICUR) de la
Corporación Universitaria Remington, del Semillero de Investigación en Justicia
Restaurativa y Daño Colectivo, Suroeste antioqueño. Producto del trabajo de
campo en coordinación con la Fiscalía 44 de la Unidad Nacional de Justicia y Paz.
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Conflicto, mediación y memoria
cipio antropológico que le da origen a la organización estatal, cual
es la promesa de la seguridad. Los Estados existen en la medida en
que se comprometen con la seguridad de los ciudadanos y es en esa
coyuntura donde el pacto concilia el paso del Estado de barbarie a
la sociedad política y civilizada. Hablar de Justicia Restaurativa es
ir a los meandros de una preocupación global replicada en las zonas
de conicto vigentes en los cinco continentes. Ya experiencias como
las de Ruanda (Sudáfrica), Nueva Zelanda, El Salvador, Guatemala,
aportan en esta línea un vasto material que a lo largo de este análisis
será evocado.
El Suroeste del Departamento de Antioquia vivirá, entre 1995 y
2011, la atmósfera de un funesto periodo de Conicto Armado
posterior a la expedición de la Constitución de los derechos
fundamentales en el año de 1991. La crudeza de barbarie en la
que se involucraron los actores armados en este periodo (grupos
paramilitares que accionaron a nombre del Estado y las guerrillas
de la FARC-EP, ELN, entre otras), propulsó la iniciativa y creación
de la Ley de Justicia y Paz en el concepto universal de la Justicia
Restaurativa a la luz de los postulados de la ONU.
Generalidades
Abordar el tema de la Justicia Restaurativa, en el marco del Daño
Colectivo es para la Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas de la
Corporación Universitaria Remington de la Ciudad de Medellín,
un punto de encuentro crítico en el proceso de resignicación de la
realidad sociojurídica, impactada por el conicto armado y que en
su genealogía histórica de aproximadamente 20 años, genera gran
preocupación en las comunidades académicas del país. El semillero
de Justicia Restaurativa que coordina el Antropólogo Hernán Darío
Gil, del Grupo de Estudio en Filosofía Política Contemporánea,
asume el reto de proponer una lectura del tema en la dimensión de
Daño Colectivo. Se trata de una propuesta de trabajo combinado
entre la actividad de rastreo bibliográco y el reconocimiento de
contexto, en escenarios reales ubicados en los municipios de Tá-
mesis, Salgar y Betulia; todos ellos en el Suroeste antioqueño y El
Carmen de Atrato en el Pacíco colombiano. Es en esta geografía
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