Libre albedrío-ejercicio de la voluntad - Parte II - La función del castigo: una mirada desde la filosofía, de Platón a Hegel - Libros y Revistas - VLEX 928637378
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Libre albedrío-ejercicio de la voluntad

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Vincent
Páginas53-64
C   II
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En este segundo capítulo se explora lo concerniente a la pena,
durante la Edad Media –también conocida como la Noche Oscura,
dado que los avances dados fueron mínimos–. Dos pensadores, San
Agustín y Santo Tomás   representantes de dos escuelas
diferentes, la patrística y la escolástica, respectivamente, también se
interesaron por la función del castigo y para su estudio utilizaron las
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son el hilo conductor compartido por ambos pensadores, aunque San
Agustín escribiera a inicios del Medioevo y Santo Tomás, en su ocaso.
Ahora bien, San Agustín es conocido como platonista, por estar
adscrito a dichas ideas, entiende al hombre en tres esferas o, en otros
términos, conformado por tres elementos: el primero de ellos es el
cuerpo, el segundo, el alma y el tercero, el espíritu.
En esta ocasión, se hace énfasis en los dos últimos elementos,
alma y espíritu. El alma es donde se ubica la facultad cognoscitiva
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y el de sabiduría. En tanto, el espíritu permite diferenciarnos de los
demás animales, por cuanto se encuentra compuesto de memoria,
inteligencia y voluntad.
Por su parte, Santo Tomás es reconocido como aristotélico y,
como tal, entiende al hombre en dos dimensiones: cuerpo y alma.
El alma tiene el carácter de racional y, a su vez, está compuesta
de facultades orgánicas e inorgánicas; este último tipo incluyen la
inteligencia y la voluntad.
Así entonces, debe decirse que tanto para San Agustín como
para Santo Tomás el hombre está dotado de razón, inteligencia y
voluntad, virtudes que hacen a la persona libre. Ahora, esa libertad
es el fundamento para que a los seres humanos se les premie o se
les castigue.

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