Teotl en Santa Marta - César Uribe Piedrahita - Aportes a la construcción del país. Selección de pensadores antioqueños - Libros y Revistas - VLEX 588767714

Teotl en Santa Marta

Páginas357-358
* Publicado en la Revista Pan. 8:39-41, jun./36.
1. Teotl en Santa Marta*
La mitología azteca mencionaba un sinnúmero de dioses y diosecillos meno-
res, cuya relación, procedencia y símbolos con el fin de desenredar la madeja
de sus genealogías. A pesar de la complacida teogonía y la confusión mitoló-
gica creada por la multiplicidad de nombres y simbolismos usados para una
misma divinidad, la religión de los aztecas era muy superior en desarrollo a
la de los griegos y romanos.
En la época de la llegada de los conquistadores, la religión monoteísta
progresaba rápidamente, con la creación en un ser superior, el dios aéreo, Tez-
catlipoca o “El espejo fiero” que llevaba consigo un resplandeciente escudo
donde se reflejaban las acciones de los hombres. Sin duda alguna este disco
resplandeciente es un símbolo solar, pero el verdadero dios-sol era distinto de
Tezcatlipoca y hasta la época de la llegada de los españoles, era superior a la
nueva concepción centralizadora de la divinidad. Esta antigua deidad solar se
llamaba “Tonatia”, el jefe-sol o dios-sol, fuente principal de la vid. También
se le llamaba “Teotl” o sea Dios. Otras veces se le llamó Ipalneomohavi, lo
que significa “Aquel por quien el hombre es”. Numerosas víctimas humanas
se sacrificaban a Teotl y los corazones aún estremecidos de los seres inmola-
dos se ofrecían primero a él. La sangre que corría sobre la piedra del altar de
debía Teotl para saciar su sed. Por esta razón el dios.sol se representaba con
la lengua afuera, lamiendo la sangre de sus víctimas. En el centro de la gran
piedra del calendario azteca está el sol, Teotl o Dios, con la lengua afuera
acompañado por dos cabezas de jaguar, estilizadas, entre dos círculos o dis-
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