‘Hay que luchar contra el identitarismo excesivo, sin llegar a ser reaccionario’
ESTHER PEÑAS Y PELAYO DE LAS HERAS - ETHIC (*)Con permiso de Julia Kristeva, Élisabeth Roudinesco (París, 1944) es la gran dama del pensamiento francés. Estudió en la Sorbona, licenciándose en Lengua y Literatura. Recibió clase de algunas de las mentes más lúcidas de la segunda mitad del XX: Todorov, Michel de Certeau, Deleuze y Foucault. De su extensa obra, en la que destacan una biografía sobre Freud y otra de Lacan, además de algunos ensayos espléndidos como La familia en desorden o Nuestro lado oscuro. Una historia de los perversos. Recalamos en su último libro, El yo soberano (Debate), una honda reflexión sobre las políticas de la identidad, su capacidad de emancipación y los peligros de sus excesos. En su ensayo menciona cómo el modelo democrático y laico se encuentra, en cierto modo, bajo el ataque de la política identitaria. ¿De qué modo daña las pretensiones universales y democráticas esta proliferación de identidades minúsculas y, de alguna manera, contrapuestas? El problema no es realmente la oposición entre lo universal y la diferencia, sino retirar uno de los elementos del binomio. El mío no es un debate entre universalismo e identitarismo, porque considero que ambas pretensiones son necesarias. Para el ser humano existen derechos y aspiraciones universales, que se traducen en un compromiso con lo colectivo, con los derechos humanos, y, al mismo tiempo, somos diferentes, no hay dos seres humanos iguales. Se trata de encontrar un equilibrio entre ambas facetas. Sin embargo, lo curioso es que las reivindicaciones universales se han individualizado, y se fundamentan en características psicológicas, por lo que las luchas se han ido centrando menos en la libertad, igualdad y fraternidad y más en la identidad. Pero los grupos identitarios también persiguen la emancipación ilustrada... Sí, los grupos identitarios son emancipadores, es cierto, pero son complejos. Hay que evitar posiciones reaccionarias que los rechazan, pero también hay que evitar las posturas de extrema izquierda que consideran que todo es posible. Hay que situarse en los matices, al menos es lo que hago. No hay que olvidar que el peor identitarismo procede de la extrema derecha y no de los movimientos identitarios: el del rechazo al otro. Pero parece que estamos atrapados entre esos dos extremismos: negar lo identitario o concederle cualquier pretensión. En este sentido, ¿esta eterna compartimentación perjudica los avances o progresos políticos? Es decir, ¿permite una acción colectiva un mundo de individuos cada vez más fragmentados o la perjudica gravemente? Sin duda los perjudica. Al ser identidades forzosamente excluyentes...
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