Editorial. - Vol. 37 Núm. 2, Mayo 2014 - Revista Interamericana de Bibliotecologia - Libros y Revistas - VLEX 637533801
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Editorial.

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AutorToro Tamayo, Luis Carlos
CargoEditorial

La memorizacion segun nos explica Ricoeur en el texto La memoria, la historia, el olvido (2003:83), nos permite entender los usos y los abusos de un proceso donde imperan ideologias dominantes en las que los seres humanos fueron inscritos en una serie de saberes, destrezas y posibilidades del hacer mediante la educacion, la religion y la vida en sociedad. Frente a esto cabe la pregunta: ?si se trata de imposicion, de hegemonia cultural, que sentido tiene recordar?

Para Elie Wiesel, en ?Por que recordar? (2002), el hecho de volver sobre asuntos del pasado hace parte de una memoria distintiva que por naturaleza tenemos los seres humanos y que forzosamente nos obliga a olvidar otros hechos. Segun este autor: "la memoria y el olvido van de la mano" (Wiesel, 2002: 11).

Frente a esta paradoja filosofica donde se evoca la presencia de una cosa que esta ausente, podemos diferenciar dos elementos: la ausencia de lo irreal y la ausencia del pasado. La primera de ellas tiene que ver con lo cotidiano, con lo individual; la segunda en cambio esta vinculada a lo publico, a lo colectivo, al documento que evidencia el hecho. Ambas ideas se complementan y son a la vez inseparables. Una depende de la otra porque las imagenes que se producen a partir del recuerdo tienen una representacion material, es decir, son huella de un pasado, son "testigos a su pesar", para utilizar la conocida expresion del celebre historiador Marc Bloch (Wiesel, 2002: 11).

Llegamos de este modo al concepto de tradicion como elemento clave que nos ayudara a entender la nocion de recuerdo que estamos planteando. La tradicion, utilizada no como segmento historico inerte de la estructura social, sino como aquel dispositivo selectivo que hace parte de las...

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