Indigeneidad y política indígena: recursos innovadores - Núm. 85, Julio 2023 - Revista de Estudios Sociales - Libros y Revistas - VLEX 938016443

Indigeneidad y política indígena: recursos innovadores

AutorAntonio A. R. Ioris
CargoPh.D en Geografía por la University of Aberdeen, Reino Unido
Páginas3-21
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How to cite: Ioris, Antonio A. R. 2023. “Indigeneity and Indigenous Politics: Ground-breaking Resources”.
Revista de Estudios Sociales 85: 3-21. hps://doi.org/10.7440/res85.2023.01
The present article is a reflexive synthesis on the results of ongoing research among and with
Guarani-Kaiowa and Pãi-Taviterã indigenous communities in South America (funded by The British
Academy, by the Global Challenges Research Fund and by the Arts and Humanities Research Council).
Indigeneity and Indigenous Politics: Ground-
breaking Resources
Antonio A. R. Ioris
Received: December 12th, 2022 · Accepted: March 23th, 2023 · Modified: April 6th, 2023
hps://doi.org/10.7440/res85.2023.01
Abstract | The purpose of this article is to relate the very important question of the
autonomy of indigenous peoples to freely make decisions about their life with the notion
of indigeneity, reconceptualised as a socially constructed and deeply contested resource.
Resources are more than mere static assets or quantities of maer waiting to be measured,
explored or protected. Something becomes a resource through joint processes of quanti-
fication, valuation, and no rmalisation. Along these lines, indigeneity is not just the ascer-
tainment of something or someone in relation to ‘somewhat else’, but a nexus of indigenous
peoples’ self-realisation and political intervention. To be indigenous is to exist politically in
space and in relation to antagonist forces and processes that constantly downgrade their
ethnic and social condition. Indigeneity is, thus, a resource that presupposes the value
and the fight for their rights and for other (so-called) indigenous resources found in their
lands. The main contribution here is the claim that indigeneity is a ground-breaking
resource and a reaction formulated in the interstices of the old and new machineries
of market-oriented coloniality. Indigeneity is reinterpreted as a special, highly politi-
cised resource that directly and indirectly opposes processes of world grabbing and the
appropriation of other territorialised resources from indigenous areas. It is concluded
that indigeneity, as a resourceful resource, has become a key factor in the process of
external and internal recognition, which galvanises political mobilisation and instigates
novel forms of interaction. What makes indigenous peoples more and more unique is
also what makes them share a socio-political struggle with allied, subaltern social groups.
Keywords | class; ethnicity; grassroots reactions; Guarani-Kaiowa; indigenous geog-
raphy; indigenous mobilisation; indigenous peoples; land struggle; resourcefulness
Indigeneidad y política indígena: recursos innovadores
Resumen | El propósito de este artículo es relacionar la importante cuestión de la autonomía
de los pueblos indígenas, en términos de tomar decisiones sobre su vida libremente, con
la noción de indigeneidad, reconceptualizada como un recurso socialmente construido y
profundamente cuestionado. Los recursos son más que simples activos estáticos o canti-
dades de materia a la espera de ser medidos, explorados o protegidos. Algo se convierte
en recurso a través de procesos conjuntos de cuantificación, valoración y normalización.
En este orden de ideas, indigeneidad no es solo la constatación de algo o alguien en
relación con “algo más”, sino un nexo de autorrealización e intervención política de los
pueblos indígenas. Ser indígena es existir políticamente en el espacio y vinculado con
fuerzas y procesos antagonistas que degradan constantemente la condición étnica y
social. Por lo tanto, la indigeneidad es un recurso que presupone el valor y la lucha por
TEMAS VARIOS
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rev.estud.soc. n.º 85 • julio-septiembre • Pp. 3-21 • ISSN 0123-885X • e-ISSN 1900-5180 · hps://doi.org/10.7440/res85.2023.01
los derechos y por otros recursos (llamados) indígenas que se encuentran en sus tierras.
La principal contribución de este artículo es la afirmación de que la indigeneidad es un
recurso innovador y una reacción formulada en los intersticios de las viejas y nuevas
maquinarias de la colonialidad orientada al mercado. Se reinterpreta como especial
y altamente politizado, y opuesto directa e indirectamente a los procesos de acapara-
miento del mundo y a la apropiación de otros recursos territorializados de las zonas
indígenas. Se concluye que la indigeneidad, como recurso innovador, se ha convertido
en un factor clave en el proceso de reconocimiento externo e interno, que galvaniza la
movilización política y propicia formas novedosas de interacción. Lo que hace que los
pueblos indígenas sean cada vez más únicos es también lo que los hace compartir una
lucha sociopolítica con grupos sociales aliados y subalternos.
Palabras clave | clase; etnicidad; geograa indígena; guarani-kaiowa; recursividad;
lucha por la tierra; movilización indígena; pueblos indígenas; reacciones de base
Indigeneidade e política indígena: recursos inovadores
Resumo | O objetivo deste artigo é relacionar a importante questão da autonomia dos
povos indígenas, em termos de tomar livremente decisões sobre sua vida, com a noção
de indigeneidade, reconceituada como um recurso socialmente construído e profunda-
mente questionado. Os recursos são mais do que simples ativos estáticos ou quantidades
de matéria à espera de ser avaliados, explorados ou protegidos. Algo se converte em
recurso por meio de processos conjuntos de quantificação, valorização e normalização.
Nessa ordem de ideias, indigeneidade não é somente a constatação de algo ou alguém
com relação a “algo mais”, mas também de autorrealização e intervenção política dos
povos indígenas. Ser indígena é existir politicamente no espaço e vinculado com forças
e processos antagonistas que degradam constantemente a condição ética e social.
Portanto, a indigeneidade é um recurso que pressupõe o valor e a luta pelos direitos e
por outros recursos (chamados) indígenas que se encontram em suas terras. A principal
contribuição deste artigo é a afirmação de que a indigeneidade é um recurso inovador
e uma reação formulada nos interstícios das velhas e novas maquinarias da colonial-
idade orientada ao mercado. É reinterpretado como especial e altamente politizado, e
oposto direta e indiretamente aos processos de acumulação do mundo e à apropriação
de outros recursos territorializados das áreas indígenas. Conclui-se que a indigeneidade,
como recurso inovador, é convertido em um fator-chave no processo de reconheci-
mento externo e interno, que estimula a mobilização política e propicia novas formas de
interação. O que faz com que os povos indígenas sejam cada vez mais únicos é também o
que os faz compartilhar uma luta sociopolítica com grupos sociais aliados e subalternos.
Palavras-chave | classe; etnicidade; geografia indígena; guarani-kaiowa; recursividade;
luta pela terra; mobilização indígena; povos indígenas; reações de base
Indigeneity and Resource
Our departure point is the increasing relevance of the rights and agency of indigenous
peoples amidst growing levels of conflict, land grabbing, and resource exploitation around
the world. It follows up on mounting controversies related to anti-indigenous aggressions
and networked mechanisms of resistance, which have entailed serious politico-economic and
socio-environmental repercussions (Ioris 2020a). Persistent disputes involving indigenous
peoples undoubtedly represent a central feature of a contemporary, self-estranged global so-
ciety. Struggles for survival and recognition are notoriously challenging and oen dramatic,
as it is a fight for equality through difference (Sousa Santos 2014) aiming to secure mitigation
and compensation for accumulated abuses and losses (Merlan 2009). The focus will be on the
controversial significance of indigeneity, which is both a derogatory term used against ethnic
groups and also an expression of the valued features shared by indigenous nations. Circum-
stances are unique to each place and location, but at the same time, they replicate generalised

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