Investigaciones fenomenológicas
| Autor | Germán Vargas Guillén |
| Páginas | 191-193 |
191
asunto de temporalidad, como ya lo planteara
Husse rl, o será más bien el habla quien
constituye la identidad? Parece que el autor
respalda esta segunda opción al sostener que
“una vez entra el sujeto en el habla deviene
necesariamente el tiempo” (p. 97). Se deja
entrever en este estudio un sentimiento de
agotamiento de la fenomenología en ciertos
asunt os p rácticos de nuest ra r ealidad o,
mejor, la necesidad de ampliar los márgenes
conceptuales para una mejor interpretación
de los fenómenos que nos circundan.
El segundo estudio de esta tercera
part e, e n c onsonanc ia c on l o qu e s e ha
dad o e n l lamar el gi ro t eológi co de la
fenomenol ogía fr ancesa, plantea, a partir
de la obra de Jean-Luc Marion, el asunto de
la subversión de lo visible por lo invisible;
por su parte, el ú ltimo estudio da cuenta,
de un modo preciso, de los modos de cómo
llevar a la práctica la propuesta del enfoque
fenom enológico como anál isis reflexivo
lanzada hace aproximadamente una década
por e l p rofes or nort eamer icano Le ster
Embree. De manera ri gurosa, e l profeso r
Vargas Guillén realiza un análisis refl exivo
del dolor, concl uyendo, entre otras ideas,
que “el dolor del otro es experimentado en
la posición de la subjetividad, como tal y en
cuanto tal” (p. 124).
El libro termina c on un homenaje al
fenomenólogo colombiano Daniel Herrera
Rest repo, leíd o de ma nera sentid a, con
la voz en trecortada, en l a que ha sido l a
última participación del Maestro en un acto
académico. Fui afortunado de ser testigo del
acto de agradecimiento que desbordó todo
formalismo y, entre silencios que refrenaban
las lágrimas, ver cómo un al umno ah ora
maestro, homenaje aba al maestro de una
generación de prolífi cos fenomenólogos; del
mismo modo, ver al maestro homenajeado
reci bir con aparen te tran quilida d y con
profunda humildad las voces que brotaban
del corazón de uno de sus más queridos hijos
espirituales.
Este libro es, entonces, un aliciente
para la disc usión académ ica, un seguro
tex to de refe renci a t anto pa ra quien es
qui eren inic iarse en la fe nomeno logía ,
como para lo s que quiere n ver modos de
articular la fenomenología con la tradición
fi losófi ca ajena a la f enomenología, o con
los asuntos concretos que reclaman un ver
fenomenológico.
Juan Carlos Aguirre García
Universidad del Cauca
jcaguirre@unicauca.edu.co
H oyo s V ás qu ez, G uil le rm o.
Investigaciones fenomenológicas. Bogotá:
Siglo del Hombre, 2012; 432 p.
La Col ecc ión Fen om e no l og í a,
de la Bibliot eca de C iencias Soci ales y
Huma nidades , d e la Edi torial Sig lo d el
Hombr e se cre ó 4 años atrá s, pe ro s ólo
en 2012 empieza a aparecer, con sus tres
pri meros vol úmene s. El objeti vo de la
misma es present ar s istemáti camente la
trayectoria intelectual de académicos en la
disciplina, con sus respectivos diálogos. De
este modo, lo que realiza la Colección con
la obra en comento tiene que evaluarse en
relación con los diálogos que tiene, implícita
y explícitamente, con otra obra —de Klaus
Held , ba jo el m ismo sello en la misma
Colección—.
Guil lermo Hoy os Vásquez es u n
fenom enólog o. Su tema inicial y central
es l a tele ol og ía, sí , e n su enl ace co n
Para continuar leyendo
Solicita tu prueba