Realismo y pensamiento constitucional en Pasto
| Autor | Lina María Vela Eraso |
| Páginas | 297-329 |
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El Pensamiento Constitucional desde el Fenómeno
Realista en el Sur de la Nueva Granada
Lina María
¡Oh ¡Nariño La lanza y el calibre
Que triunfaron las épicas faenas
De Boyacá, te consagraron libre
¡Oh! Misterio del Sino y su maraña
Tu arrastrabas cadenas
Cuando en tu Patria se expulsaba a España
Y siendo tú el primero,
Fuiste el último, acaso, que gozara
La libertad, que te costó tan cara.
Víctima colosal de ingratitudes,
Ya tu credo inmortal lo poseemos,
Tu credo comprendemos...
Hoy, sí. Ya se aquilatan tus virtudes
¡Y se sabe la fuerza de tus remos!
Que lucho como un bravo caballero
Por los derechos de su Rey un día,
No ha perdido su fuerza y su energía.
Él se encuentra orgulloso
De haberte derrotado en la pelea,
Que por noble y leal fue el gran coloso,
Que defendió lo que creyó su idea1.
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2016, (75-78).
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La denominación de Virreinato de la Nueva Granada o Virreinato de Santafé
comprende el período a partir de la Real Cédula del 29 de abril de 1717 hasta su
desintegración el 7 de agosto de 1819 y hará parte de aquello que se llamó “La
Segunda Conquista”2
como Sur América, estaba entonces bajo el dominio español, el cual ejercía control
administrativo mediante representantes que tenían la plena función de cuidar y
gobernar los intereses de la corona española.
El sur neogranadino estaba compuesto por provincias adscritas a la jurisdicción
virreinal, entre las que se encontraban la de Popayán, Barbacoas, la de Pasto y la de
los Pastos 3, siendo estas últimas pertenecientes al distrito del Cabildo de Pasto, cuyas
cabeceras provinciales eran las ciudades de Pasto y Túquerres respectivamente4.
Este territorio ostentaba vital importancia, por sus recursos naturales, potencial
explotación económica y primordialmente por ser el punto obligado de conexión
y paso entre el sur y el norte del territorio de la Nueva Granada.
Para el año de 1808, desde Francia, el ejército napoleónico invadió el territorio
5, abatiendo su soberanía y dando
paso a la creación de juntas de gobierno por dicha emergencia. Estas noticias
inesperadas de la débil monarquía llegaron a sus dominios en América, que
fue aprovechado por patriotas que encontraron la posibilidad para dar inicio a
un “golpe de independencia” que encerró los deseos de emancipación, de ser
autónomos y soberanos en su territorio, esto se materializó el 10 de junio de 1810,
mediante la creación de la Junta de Gobierno de Santa Fe y de otras regiones. Sin
embargo, estas ideas no tuvieron eco en algunas regiones sureñas como Pasto,
2 , Gonzalo. (1991). El virreinato de la Nueva Granada. 2020, de Red Cultural
del Banco de la República en Colombia–Credencial Historia No. 20 Sitio web: https://www.
banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-20/el-virreinato-de-la-nueva-
granada
3
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Pasto contra la República (1809-1824): las rebeliones antirrepublicanas de los indios de Pasto
5
las clases humildes, que le pusieron el sobrenombre de “El Deseado” por su actitud de resistencia
frente al invasor francés.
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Estos argumentos sacaron a relucir lo disidente ante posiciones que ellos
consideraban vulneradoras de sus derechos, ejemplo es que incluso antes de 1810
cuando se promulgó el grito de independencia en Santafé de Bogotá, el pueblo
tuquerreño perteneciente a la provincia de Los Pastos, se sublevó en contra de
las autoridades españolas, acontecimiento dechado de desobediencia civil, como
el pueblo pastuso se integró a la causa realista en contra de los propósitos patriotas
que pretendían abrir el camino para construir la llamada República a través de la
independencia total del dominio español.
En ese marco histórico, la presente investigación, a través de un abordaje
documental, estudia y realiza una lectura crítica de los fundamentos que llevaron al
pueblo pastuso a tomar el impulso de ir en contra de las ideas patriotas y de aquellas
causas que a su parecer iban en contra de sus ideales. Así, en tres acápites antes de
las conclusiones, se explicará, además del instrumento constitucional que regía en
dicho territorio en la época de la creación de nuevas constituciones latinoamericanas,
la introducción de la concepción de ciudadano y de la resistencia de los pastusos
en defensa de condiciones de vida dignas y del orgullo fruto de su idiosincrasia.
Ante la llegada de ideas republicanas que pregonaban la independencia con
aires liberales franceses, estas se encontraron con una contraposición ideológica
que había ganado terreno. Precisamente, las manifestaciones del realismo fueron
pilares ideológicos que encontraron su fortaleza en diferentes zonas de la Nueva
Granada, principalmente en la provincia de Pasto. Dicha provincia se convirtió en
una defensora impetuosa del realismo o la denominada “Santa Causa” y ante la
difusión de nuevas ideas que divulgaban los republicanos, los pastusos custodiaban
la gobernabilidad del rey y de la iglesia católica, lo que llevó a que se convirtiera
en la principal resistencia en contra de la armada independiente.
Cuando se analiza este fenómeno, se observa suele ser tildado como una causa
infundada, necia, obstinada, incluso utópica de los súbditos pastusos hacia el rey.
sus vidas, demostrando que esa realidad fue mucho más compleja y entramada en
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