Soportes teóricos y etnográficos sobre conceptos de territorio
| Autor | Béatriz Nates Cruz |
| Cargo | Doctora en Sociología, Universidad Complutense de Madrid. Profesora investigadora, Departamento de Sociología y Antropología, Universidad de Caldas |
| Páginas | 209-229 |
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Partiendo del concepto de territorio, se presen-
tan algunos de sus conceptos claves como el de
desterritorialización, centro-periferia y lugar/no-
lugar. Este artículo presenta estos conceptos bajo aproximaciones
teóricas y referencias etnográficas.
Palabras clave
Territorio, Desterritorialización, centro-periferia, lugar/no-lugar
Theoretical and ethnographical supports on territory
concepts
Based on the concept of territory, some key con-
cepts such as deterritorialization, center-periph-
ery, and place/non-place are shown. This article
doesn’t pretend to go b eyond a revision of the latter, presenting
it by means of theoretical approximations and ethnographical
references.
Key words
Territory, Desterritorialization, center-periphery, place/no-place
Soportes teóricos y
etnográficos sobre
conceptos de territorio*
Recibido: abril 1 de 2010 | Aprobado: octubre 22 de 2010
* Este artículo correspon-
de a un resultado de
investigación derivado
del Grupo Territoriali-
dades adscrito al Insti-
tuto de Investigaciones
en Ciencias Sociales y
Humanas -ICSH- de la
Universidad de Caldas,
reconocido por Col-
ciencias (Categoría A).
** Doctora en Sociología,
Universidad Compluten-
se de Madrid. Profesora
investigadora, Departa-
mento de Sociología y
Antropología, Univer-
sidad de Caldas.
Resumen
Abstract
Béatriz Nates Cruz**
beatriz.nates@ucaldas.edu.co
Revista Co-herencia Vol. 8, No 14 Enero - Junio 2011, pp. 209-229. Medellín, Colombia (ISSN 1794-5887)
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Los conceptos que en torno al territorio se tratan en este artículo
se abordan desde la Antropología del Territorio, para lo cual el lector
encontrará descritos y “etnografiados” los conceptos enunciados en el
resumen. Las reflexiones sobre estos temas, aunque no se presentan
en este artículo de manera exhaustiva por las mismas pretensiones del
mismo, están soportadas en trabajos de campo de distintas épocas y
lugares: la zona andina colombiana (paeces, yanaconas y paisas) desde
1996 a la actualidad y un estudio comparado entre Francia y España
entre 2004 y 2006.
1. Territorios
Referirnos al territorio no es lo mismo que referirnos a la tierra,
y por tanto, no se puede medir ni contar; él es una significación y
por ello para asirlo lo nombramos y vivimos como calle, avenida,
parcela, huerta, potrero, edificio, pueblo, ciudad, casa, parque, plaza,
entre otras formas. Podemos recurrir a la etnografía para estable-
cer la diferencia entre territorio y tierra. Para los yanaconas del sur
de Colombia el territorio vendría siendo la concatenación entre el
mundo y el entorno, y la tierra, el medio de trabajo donde se ponen
en evidencia no sólo relaciones económicas, sino también roles so-
ciales, lazos de parentesco, y ciertos rituales que implican como ellos
dicen, “amansar” o domesticar. Este acto y proceso se da en puntos
precisos tales como, tierras vírgenes para cultivo o tierras que ha-
biendo sido abandonas por distintos motivos se re-apropian a través
de limpias físicas y espirituales, para “ganarle terreno a lo bravo”.
De otra parte, los paeces asumen que el territorio y la tierra tienen
estrecha relación, aunque el primero “sirve para pensar”, y la se-
gunda “para hacer”. Así, relacionan los componentes de uno y otro
a través de lugares tangibles: las l’kwes’s’t’iwe (montañas azules o
montañas que se ven a lo lejos), el we’pe (páramo), yu’ik (lagunas).
El lugar “para hacer” que constituye la tierra, también la podemos
relacionar con “donde se vive físicamente” y esto incumbe tanto a
divinidades como a seres humanos: en ul t’iwe (tierra de serpiente)
vive la yu’ u’s’a (serpiente o “madre l’agua”), en la kl’ium t’iwe o
tierra de duende, habita el kl’um (duende). Pero por otro lado, las
Soportes teóricos y etnográficos sobre conceptos de territorio
Béatriz Nates Cruz
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