El vicio surrealista del monismo y el dualismo ante la metamorfosis del derecho internacional público
| Autor | Daniel Rivas-Ramírez |
| Páginas | 45-78 |
daniel rias-rarez
El vicio surrealista del monismo y el dualismo
ante la metamorfosis del derecho internacional público*
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introduccin
Hoy por hoy es innegable que los modelos tradicionales que explican las re-
laciones entre el derecho internacional y el derecho interno son insuficientes
para desembrollar la compleja maraña que los interrelaciona1.
Tanto el monismo2 como el dualismo pretenden explicar desde la teo-
ría las relaciones entre el derecho internacional y el derecho interno. Pero
cualquiera de los dos que se acoja, y la forma en que se decidan articular
los ordenamientos, siempre dependerá de quién y cómo se entienden esas
relaciones. Pero el verdadero talón de Aquiles de ambas doctrinas –para
efectos de lo que en estas páginas nos interesa–, es el mismo: un vicio de
surrealismo que las lleva a no entender ni atender las realidades prácticas
de la interacción entre ambos ordenamientos.
* El autor agradece a la profesora Paola Andrea Acosta-Alvarado por la revisión del documento
que aquí se presenta, por su constante retroalimentación y por su invaluable apoyo.
1
eduardo correia baptista
. “Current state of International Law on its relation with Municipal
Law”, en Ma
rko novakovic
. Monism & Dualism: Basic concepts of Public International Law,
Belgrado, Institute of Comparative Law & Institute of International Politics and Economics,
21, p. 6;
paola andrea
acosta alvarado
y
julián
E.
huertas cárdenas
. “Teorías sobre la
relación entre el derecho interno y el derecho internacional”, en
juana inés acosta lópez
;
paola
andrea
acosta alvarado
y
daniel rivas ramírez
. De anacronismos y vaticinios: Diagnóstico
sobre las relaciones entre el Derecho Internacional y el Derecho Interno en Latinoamérica, Bogotá,
Universidad Externado de Colombia, 217, p. 697.
2 El monismo surgió a partir de la noción de la unidad normativa, entendida a través del argumento
de la coerción (unidad epistemológica) y del argumento del orden normativo (unidad lógica), y
que por lo general suele asociar la validez de las normas de los diferentes órdenes a una norma
fundamental. De allí que esta doctrina se incline por el universalismo y el internacionalismo,
constituyendo un claro límite al voluntarismo y al soberanismo estatal que caracterizan al
dualismo. Al interior de la teoría monista se han desarrollado diferentes matices que revindican
la prevalencia de uno de los ordenamientos. Así, por ejemplo, autores como Kauffman proclaman
la primacía del derecho constitucional sobre el derecho internacional bajo la idea del monismo
constitucionalista; otros, como
vedross
, señalan que con la propuesta de un monismo moderado
se defiende la primacía del derecho internacional bajo el presupuesto de una constitución jurídica
internacional. Finalmente, también se han encontrado algunos matices en propuestas poco técnicas
como las de la Corte Constitucional colombiana.
La idea del dualismo aparece con fundamento en el voluntarismo y soberanismo estatal propio
de una racionalidad wesfaliana en la que se distinguen dos órdenes jurídicos sustancialmente
diversos –el derecho constitucional y el derecho internacional–, que no presentan ningún tipo
de intersección. En consecuencia, el dualismo supone dos esferas independientes que constan de
dos jerarquías independientes y autónomas, las cuales bajo ninguna circunstancia se yuxtaponen,
y que cobran validez a partir del consentimiento estatal.
jörg kammerhofer
. “Introduction: The limited relevance of Monism and Pluralism, en
marko
novakovic
. Op. cit. pp. 17-22.
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