Dignidad y rango
| Páginas | 41-74 |
1
Dignidad y rango*
43
I. derecho y moral
El tema de estos textos es la dignidad humana, que, como veremos, es un
principio moral y jurídico. Es ciertamente un principio de la más alta im-
portancia que deberíamos poder reconstruir filosóficamente. Eso trataré de
hacer en estos capítulos.
Es un tema al cual podemos llegar a través del derecho —analizando, por
ejemplo, los preámbulos de diversas declaraciones de derechos humanos, o
interpretando las normas que prohíben los tratos inhumanos y degradantes—
o bien podemos tratar, primariamente, como un ideal moral.
Si seguimos el segundo enfoque, que parece el más natural de adoptar,
trataríamos la dignidad como un ideal moral para luego determinar si se ha
visto adecuadamente representado en la redacción de leyes, constituciones
y convenciones de derechos humanos, o en las decisiones que configuran
nuestros precedentes y doctrinas jurídicas. Con este enfoque, antes de acer-
carnos al derecho se hace necesario desentrañar el sentido que los filósofos
morales le dan al concepto de dignidad —Immanuel Kant, por ejemplo, o
filósofos contemporáneos como Stephen Darwall o James Griffin1.
Este es un enfoque tentador, pero la filosofía moral no es el único recurso
con el que contamos para explorar una idea como la dignidad. ¿Qué ocurri-
ría si consideráramos el otro enfoque? Parece ser que la dignidad está más
cómoda en el derecho, en el sentido de que el derecho es su hábitat natural.
Se le menciona, después de todo, en varios documentos y proclamaciones: en
la primera disposición de la Ley Fundamental alemana, en la Constitución
de Suráfrica y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos2. Es
usual afirmar que estos son ejemplos del uso de valores morales por parte
* Conferencia publicada originalmente en Dignity, Rank, and Rights, Meir Dan-Cohen ed., Oxford
University Press, 2012 (traducción de Javier Gallego Saade).
1 immanuel Kant, “Groundwork of the Metaphysics of Morals”, en immanuel Kant, Practical
Philosophy, ed. Mary Gregor (Cambridge: Cambridge University Press, 16), pp. 84-8; Stephen
daRWall, The Second-Person Standpoint: Morality, Respect and Accountability (Cambridge: Harvard
University Press, 2006); JameS GRiFFin, On Human Rights (Oxford: Oxford University Press, 2008).
2 Ley Fundamental alemana, artículo 1.º (1): “La dignidad humana es intangible. Respetarla y
protegerla es obligación de todo poder público”. Constitución de Suráfrica, artículo 10: “Todas
las personas están dotadas de una dignidad inherente y tienen derecho a que se respete y proteja
privada de libertad será tratada humanamente y con el respeto debido a la dignidad inherente al
ser humano”.
Para continuar leyendo
Solicita tu prueba