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Esbozos históricos de la causalidad en la responsabilidad del Estado en Colombia

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AutorJuan Pablo Domínguez Angulo y Liliana Ortiz Bolaños
Cargo del AutorAbogado, Especialista en Derecho Procesal Civil y Candidato a Doctor, todos títulos de la Universidad Externado de Colombia. Coordinador del Área de Derecho Procesal de la Pontifica Universidad Javeriana de Cali, Integrante del grupo de investigación Instituciones Jurídicas y Desarrollo. / PhD por la Universidad Externado de Colombia. ...
Páginas215-271
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ESBOZOS HISTÓRICOS DE LA
CAUSALIDAD EN LA RESPONSABILIDAD
DEL ESTADO EN COLOMBIA
Juan Pablo Domínguez Angulo*
Liliana Ortiz Bolaños**
INTRODUCCIÓN
El concepto o las teorías sobre la causalidad, como bien seña-
lan algunas sentencias de la Corte que se analizarán enseguida,
es un problema profundamente complejo. Fuera del mundo del
Derecho son innumerables las discusiones, e irreconciliables las
soluciones al problema, que se han suscitado respecto del asun-
to de la causalidad. Esta problemática, a su vez, es agudizada por
la situación de la causalidad en el mundo de lo humano. David
Hume, uno de los más importantes teóricos al respecto, explicó
* Abogado, Especialista en Derecho Procesal Civil y Candidato a Doctor, todos títulos de la
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Desarrollo.
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investigación del Instituciones Jurídicas y Desarrollo.
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Instituciones Jurídicas Colombianas. Apróximaciones históricas
que la causalidad es un engaño de la mente, porque entre los
objetos no existe tal conexión y esta en realidad es creada por
la percepción. No obstante, también señaló que esa es la for-
ma cómo organizamos el mundo o nuestra forma de ser, por lo
tanto, es un asunto de ineludible interés para la teoría del cono-
cimiento. Es diciente, simplemente, que su mayor obra se llame
7UDWDGRGHODQDWXUDOH]DKXPDQD, y tenga como a uno de sus
más rutilantes protagonistas a la causalidad.
De esta manera, el concepto de causalidad pertenece al sentido
común, al lenguaje y los usos de las personas, pero ello lejos de
facilitar la tarea de su entendimiento, la complica. En primera
medida, gracias a ello se puede observar que a pesar de que
todas las ciencias hacen uso, más o menos profundamente del
concepto, pocas o ninguna se detienen a meditar sobre él: lo
dan por sentado de sus propias experiencias. Segundo, y más
grave, es que este reconocimiento del carácter común del con-
cepto ha servido de pretexto para grandes teóricos a la hora de
eludir explicaciones. Por ejemplo, la obra más importante y ac-
tual del problema de la causalidad y el Derecho, la de Moore319,
HVWiSODJDGD GHDSHODFLRQHVDOD LQWXLFLyQ$ÀUPDFRQVWDQWH-
mente que tal o cual sensación causal es más o menos intuitiva
RFRQWUDLQWXLWLYDOHFWRUWDPELpQFRQVWDQWHPHQWHSXHGH
sentirse de acuerdo con la intuición causal del autor, pero tam-
bién con frecuencia, es evidente que la intuición de Moore no
es totalmente evidente a los ojos del sentido común de quien
se acerca a la obra, más con los desfases culturales si el lector
es extranjero, o simplemente le puede resultar contraintuitivo
lo que para Moore luce tan evidente.
FRQWUDLQWXLWLYDVHYXHOYHODFXHVWLyQFXDQGRPiVFRP-
plejos se convierten los problemas y la respuesta del autor
318 Hume, D. (2014). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Tecnos.
319 Moore, M. (2011). Causalidad y responsabilidad. Madrid: Marcial Pons.
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3RQWLÀFLD8QLYHUVLGDGJaveriana
no va más allá de tal intuición, porque tal o cual sensación de
causalidad es compartida; esa sensación debe ser la respuesta,
algo similar a lo que sucede con Hume. Sin embargo, Moore
olvida que se espera que el concepto de causalidad sea un ele-
mento con alcance universal. De esta manera, es de pronto la
KRUDGHUHYLVDUODVOLFHQFLDVTXHFRQIXQGDPHQWRHQODÀORVRItD
analítica se han dado los autores. Wittgenstein y John L. Austin,
precursores del análisis del lenguaje, del lenguaje ordinario y
sus impactos epistémicos, quizá no propusieron que tales li-
bertades llegasen a tener ese alcance, lo que resulta curioso en
0RRUH\DTXHHVWH~OWLPRFULWLFDODÀORVRItDGHOOHQJXDMHSHUR
se toma licencias que lucen como fundadas en las sensaciones
comunes sobre la causalidad.
De hecho, el Derecho, la Sociología o la Teoría Jurídica poseen
mejores explicaciones del fenómeno de por qué los jueces en-
tienden un evento como una causa de otro, así ello no esté
avalado por la ciencia. Como señala Luhmann320, por ejemplo,
el Derecho es importante para una sociedad porque produce
estandarizaciones que la hacen previsible para sus partícipes.
Para los individuos de una colectividad, un evento puede ser la
FDXVDGHRWURQRSRUTXHFLHQWtÀFDPHQWHHVWpFRPSUREDGDWDO
cosa, sino porque en sociedad esa es la estandarización que se
ha producido para que se puedan generar expectativas. El sen-
WLGRVRFLDOORVVLJQLÀFDGRVTXHHQVRFLHGDGWLHQHQORVHYHQWRV
y las acciones son el centro de la construcción jurídica, y siendo
así, es mucho más fácil explicarse y aceptar que socialmente
tenemos nociones compartidas de lo que causa un efecto, así
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FLHQWtÀFD\DFHSWDUTXH WDOHV QRFLRQHV GH VHQWLGR FRP~Q VH
apliquen en las decisiones judiciales. Claro, ello solo es acep-
WDEOHSDUDHO 'HUHFKR (Q GHÀQLWLYD HV PXFKR PiVH[SOLFDWL-
va una teorización de la sociedad como un evento común o
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