Tomar al otro en serio - Confirmación de la norma y equilibrio en la identidad: sobre la legitimación de la pena estatal - Libros y Revistas - VLEX 950624227
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Tomar al otro en serio

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Vincent
Páginas99-100
99
vi. toMaR al otRo en seRio
Así pues, en última instancia, a la controversia entre fundamen-
taciones teóricas de la pena retribucionistas y preventivistas
subyace la pregunta de quién queremos ser, como individuo y
como grupo. Las teorías de la prevención llevan a integrar el De-
recho penal en un amplio régimen de lucha contra los peligros
y control del comportamiento418, reduciendo la identidad de los
destinatarios de las normas a las condiciones de su efectiva di-
rigibilidad419. Según esto, entre el controlador que sabe y quien,
en aras del bien general, es controlado de la manera más ade-
cuada posible existe una relación de desigualdad tanto ontoló-
gica como normativa. En ello se expresó un elitismo expertocrá-
tico altamente cuestionable que no ha pasado desapercibido en
la discusión de teoría de la pena420, si bien no ha sido elevado
plenamente a la categoría de problema. A diferencia de lo que
ocurre en el platonismo menguado subcutáneo de las teorías de
la prevención, a las consideraciones que acabo de exponer aquí
subyace un planteamiento decididamente anti-elitista421. A dife-
rencia de Platón y en consonancia con Kant y Hegel422, esta ac-
titud no implica “un conocimiento especial esotérico, sino solo
418 Al respecto las contribuciones de Singelnstein, Kaspar y Burghardt en bRunhöbeR
(ed.), Strafrecht im Präventionsstaat, 2014, pp. 41 ss., 61 ss., 83 ss.
419 Pawlik (nota 31), pp. 82 ss.
420 Cfr., p. ej., la polémica de Binding contra la concepción del castigo preventivo especial
de von Liszt (al respecto Pawlik [nota 150]) y las objeciones contra la teoría de la preven-
ción general positiva (Pawlik [nota 31], pp. 81 s., con ulteriores referencias).
421 Al respecto ya supra pp. 67 s.
422 Cfr. kant (nota 224 – KpV)), AA, v. 5, p. 8; hegel (nota 58), pp. 13 ss.

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