Conclusión - Tránsitos nostálgicos: Habitando las posibilidades de lo trans y su vinculación errática con lo monstruoso - Libros y Revistas - VLEX 934594055
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Conclusión

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Vincent
AutorCatherine Bermejo Camacho
Páginas264-269
CONCLUSIÓN
Más allá de cualquier designio de la razón, el cuerpo acoge todas las
disputas y los conflictos, las reafirmaciones, los deseos y las negaciones.
Puede, en cada uno de sus medios de expresión —figura, piel, conducta,
funcionamiento, vestido, rendimiento, sensaciones, movimientos—,
comunicar principios que se contrarían o se validan mutuamente.
ZANDRA PEDRAZA, EN CUERPO Y ALMA: VISIONES DEL PROGRESO Y
DE LA FELICIDAD
He recurrido al mito del minotauro, aquel personaje a quien Teseo da
muerte en el centro del laberinto, para dar cuenta de una monstruosidad
problemática que se construye en la marginalización de una experiencia
“otra”. La idea de lo monstruoso enfrentada a lo humano ha constituido el
largo camino en donde las experiencias de vida trans han sido condenadas
al ostracismo, al encierro y hasta a la muerte, tal como le ocurre a aquel
“monstruo” del mito. ¿Quién ha visto al monstruo? ¿quién puede reconocer
a sus víctimas? Pero, sobre todo, ¿quién enuncia su monstruosidad?
En el territorio americano, con la llamada “conquista” española, la
escenificación de esa monstruosidad tuvo que ver con la supuesta barbarie
de unos indios, a los que les urgía la civilización por tres principales
motivos: la idolatría, el canibalismo y la sodomía. El último motivo —la
sodomía—, aglutinador de prácticas sexuales como el homoerotismo, el
travestimiento o la inversión de los roles de género —construidos e
impuestos por Occidente—, se asimilaba a un pecado innombrable,
abominable y contranatural, comúnmente conocido como pecado nefando.
Este último legitimó el genocidio americano y la apropiación de los cuerpos

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