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Introducción

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Vincent
AutorCatherine Bermejo Camacho
Páginas10-22
INTRODUCCIÓN
En 1936, Marguerite Yourcenar publicó Fuegos, nueve prosas líricas en
donde reescribió los mitos clásicos de la literatura griega. En mi
adolescencia, leí por primera vez dos episodios de esa obra que marcaron
mis futuras reflexiones en torno a las relaciones homoeróticas, el
travestismo y la inversión de los roles de género. Por un lado, Yourcenar
retomaba bajo su pluma el momento en el que el héroe Aquiles se travestía
en la isla del rey Licómedes; por el otro, contaba la historia de la amazona
Pentesilea, que se atrevía a cortarse un seno, para así tensar el arco y poder
ir a la guerra. Los mitos de Aquiles y Pentesilea habían llegado a Yourcenar
a través del poeta latino Estacio, quien en su inconclusa y clásica
Aquileida,1 se dio a la tarea de narrar las hazañas clásicas del héroe.
Por vía de la Antigüedad clásica y a la espera de las reescrituras de
Yourcenar en los años treinta, lo que se conocía sobre Aquiles era el relato
en el que el oráculo anunciaba su joven muerte en la guerra de Troya. Era
bien conocida la estrategia de Tetis, la madre del héroe, en la que para
impedir que los griegos se lo llevaran a la guerra, decide vestirlo de mujer y
esconderlo en la isla donde el rey Licómedes vive con todas sus hijas. Así,
Ulises y Diomedes —sabiendo que para ganar la guerra necesitan a Aquiles
— crean un plan en el que, disfrazados de mercaderes, ofrecen joyas y
armas en la isla de Esciro. Las hijas de Licómedes se lanzan sobre las joyas,
pero Aquiles —vestido de mujer— se deja traicionar por su impulso
guerrero y, sin pensar, escoge una espada. Es así como el héroe griego
queda al descubierto y debe partir a la guerra de Troya, en donde tienen
lugar las proezas que la literatura occidental ha hecho célebres. En Troya,
después de perder a su compañero, Patroclo —relación que ha sido

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