Hipótesis rehabilitadora de la ideología-jurídica
| Autor | Juan Felipe Orozco Ospina |
| Páginas | 17-55 |
E
Capítulo 1
Hipótesis rehabilitadora de la ideología-
jurídica
Pero yo, que deseaba leer el libro del mundo y el libro de mi propio ser,
desprecié sus signos y sus letras en función de un sentido que les había
atribuido de antemano.
Herman Hesse. Siddhartha.
s posible recurrir a una estrategia epistémico-discursiva para
confrontar el rechazo que los juristas suelen prohijar frente a la
ideología jurídica, ya sea esta entendida como categoría de análisis
o como un fenómeno de la realidad que se despliega en el campo
jurídico. Cosa que podría lograrse si se suaviza el Éthos de rechazo,
es decir, si se confronta y ofrecen alternativas a esa predisposición
en forma de actitud vital.9
Debe aclararse que se parte del supuesto que los juristas tendemos
a rechazar de antemano cualquier construcción asociada con esa
categoría, o somos refractarios frente al reconocimiento de la fuerza
de ese fenómeno en nuestra actividad teórica y práctica experta.
Esa disposición clausura nuestra capacidad de saber; nos puede
dejar a ciegas frente a un relevante fenómeno que puede afectar el
campo del derecho y nuestras subjetividades en cuanto juristas.
Para el efecto, se aclarará el propósito que orienta la rehabilitación
de la ideología-jurídica. Consecutivamente se mostrará que el
propósito rehabilitador tiene que encarar un fenómeno disponible en
el medio jurídico: el rechazo o reticencia a la ideología jurídica. En
este apartado se recurrirá a la técnica de la problematización: la
búsqueda de extraños y anomalías en las construcciones ordinarias
o dominantes en la materia —la dialéctica como arte de los antiguos
—. Finalmente, se expondrá que la precisa versión rehabilitadora de
la ideología-jurídica por la que se aboga puede encarar ese rechazo
o, al menos, relajarlo. Por esto se apelará a un enfoque epistémico
de las prácticas en el campo del derecho y el discurso jurídico.
Propósito rehabilitador de la ideología
No se pretende proveer una historiografía de las concepciones
generales de las fuentes del derecho en nuestro medio y sus pares
teórico-disciplinares.10 Tampoco facilitarlo tratándose de las
decisiones de los tribunales de cierre en Colombia, incluyendo —en
esa cuerda— los múltiples discursos jurídicos que pueden
identificarse en la actividad decisional y estabilizadora de la CorteC:
“El derecho de los jueces” entendido como una reacción político-
jurídica a ciertos enfoques formalistas del derecho en nuestro
medio. Esta tarea ha sido efectuada en cierta medida, y de allí que
partamos sobre el suelo firme de comprender la jurisprudencia como
una lucha por el control de las fuentes del derecho, como bien invita
a concebirlo López Medina (2006, pp. 29-71).11
Lo que se efectuará es (a) examinar el horizonte de posibilidad de la
rehabilitación de la ideología-jurídica como puerta de acceso a los
fenómenos discursivos que tienen lugar en el campo jurídico y, (b)
tras habilitar esa puerta —erigir los contornos de esa clave de
lectura— se explorará el trasfondo ideológico-jurídico que subyace
al discurso jurídico de la CorteC que soporta la obligatoriedad de su
propia jurisprudencia como fuente obligatoria del derecho.
Es decir, se trata de rehabilitar la ideología-jurídica para estudiar en
esa misma clave, el discurso de la CorteC que configura como
obligatoria la jurisprudencia que de ella misma mana. De allí que
pueda optarse por denominar a ese discurso como un meta-
discurso; pero para evitar malos entendidos meta-discursivos, no se
le llamará de ese modo.12 Se otorgará preferencia a la fórmula: el
discurso de la CorteC que auto-constituye sus manifestaciones
jurisprudenciales como fuente obligatoria del derecho.
Ese peculiar fenómeno se enmascara a sí mismo. Lo quiere decir,
empleando un prisma metafórico, que ese discurso se oculta a sí
mismo como el Dorian Gray de Oscar Wilde: el monstruo senil se
oculta en su propio retrato de vanidad y juventud. La hipótesis en
relación con ese fenómeno es que ese ocultamiento es fruto de
operaciones del orden ideológico-jurídico, por consiguiente, debe
habilitarse una puerta para estudiarlo con rigor.
A ese discurso subyacen creencias y operaciones que raramente
son cuestionadas por los juristas (sean teóricos o prácticos) y,
aunque lleguen a ser cuestionadas, todavía sostienen y estabilizan
las prácticas jurídico-constitucionales desde sus propiedades
emergentes.13 Esa dimensión ideológico-jurídica también afecta las
subjetividades de los juristas implicados en las prácticas jurídico-
constitucionales. Principalmente las de quien enuncia el discurso (la
CorteC) y quienes son interpelados por ese discurso (los
participantes de las prácticas jurídicas).
Por tanto, se ofrece esta versión de la ideología-jurídica como un
intento para estudiar relacionalmente (a) la existencia de
presupuestos fundamentales en las prácticas jurídicas que tienen
lugar en el campo del derecho; (b) la internalización de esos
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