Prólogo
| Autor | Arlene B. Tickner |
| Páginas | 21-24 |
21
Prólogo
Tuve el placer de acompañar a Carolina Cepeda en la i nvestigación doctoral
que llevó a la publicación de este libro, no tanto como supervisora, que fue tan
solo mi rol formal, sino como espectadora atenta y compañera de ruta. Esa
experiencia, así como las interacciones y colaboraciones repetidas que hemos
compartido desde entonces, me hace pensar que Coca, desempleo y dignid ad.
Resistencias entre lo local y lo g lobal contra el neoliberalismo no es “cualquier
estudio”. En él se combinan un análisis del más alto rigor académico y siste-
maticidad metodológica sobre los problemas de la globalización neoliberal y
la protesta frente a ella, con la convicción ética, social y política de la autora
sobre las injusticias cultivadas por este modelo dominante de racionalidad
económico-política. Y no es para menos.
Desde hace varias décadas, el contra ste entre los ideales de la democracia
y la economía de mercado, y las realidades vividas generadas por el neolibe-
ralismo se ha tornado más palpable, llevando incluso a la proclamación del
n del orden mundial liberal. En térmi nos generales, las brechas profundas
de riqueza, educación, trabajo, salud y seguridad que se obser van en el mun-
do, las falencias del liberalismo político, económico y social como motor de
progreso, justicia, igualdad y paz, y el deterioro de las condiciones de vida
humana y no humana generado por la crisis del ecosistema han conllevado
niveles crecientes de descontento, rabia y protesta entre distintos segmentos
de la población global.
El libro desarrolla un sosticado marco conceptual para entender las
resistencias contra la globalización neoliberal como acciones que se dan en
un proceso complejo de interacción entre factores locales derivados de las
experiencias cotidianas de di stintos grupos sociales vulnerables y otros g lo-
bales de carácter general y compartido. Para llegar a ello, la autora realiza
una reconstrucción exhaustiva de la literatu ra crítica sobre el neoliberalis-
mo, así como del movimiento alterglobalización, que pone en evidencia la
ruptura analít ica que existe a la hora de estudiar el ejercicio de la resistencia
en el plano local y global. En su lugar, demuestra la conectividad que existe
entre los dos niveles y sentido doble: mientras que algunos elementos locales
relacionados con formas especícas de protesta “escalan” globalmente y son
enmarcadas por otros grupos a la hora de real izar las suyas, reivindicaciones
comunes de carácter global al imentan los imaginarios y las ideas locales, al
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