La desaparición en las sociedades liberales
| Autor | Étienne Tassin |
| Cargo del Autor | LCSP, Universidad París Diderot, Sorbonne París Cité |
| Páginas | 99-117 |
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LA DESAPARICIÓN EN LAS SOCIEDADES
LIBERALES1
Étienne Tassin2
Si admitimos que la política se organiza en un espacio público
caracterizado por la aparición, en palabras y acciones libres, de
ciudadanos plenamente visibles, es preciso examinar cómo el
uso del poder impide la aparición de algunas personas y pro-
voca la desaparición de otras. Debe reconocerse entonces que
una política de las apariciones referida a la instauración de un
espacio de visibilidad tiene como revés de la moneda una “po-
lítica” de las desapariciones que puede definirse legítimamente
como la antipolítica por excelencia. Lejos de ser una política, la
producción de desaparecidos no es más que una metodología
de la dominación, trágicamente sistematizada por las juntas
militares de América del Sur en el siglo xx. Sin embargo, tal vez
no sea atributo exclusivo de esas dictaduras. En efecto, si bien
puede también hablarse de “desaparecidos” en las sociedades
liberales contemporáneas, no es por cierto en el sentido de los
1 Traducido del francés por Ana Guarnerio.
2 lcsp, Universidad París Diderot, Sorbonne París Cité.
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Étienne Tassin
desaparecidos de los regímenes dictatoriales de América del
Sur, en particular de Argentina y Chile. Tratar de convertir la
figura del “desaparecido” en una categoría genérica sería opa-
car la memoria de estos últimos considerando que sus distintas
manifestaciones podrían encontrarse en regímenes políticos tan
diferentes. Aparición y desaparición son fenómenos políticos
que deben ser analizados en el marco de los regímenes que
las han practicado. La desaparición en un régimen liberal no
tiene el mismo sentido que la desaparición en uno dictatorial:
se origina en un dispositivo completamente distinto y afecta a
otras categorías de población.
desaparición y aparición
Utilizaré aquí el término “desaparición” para designar la situa-
ción de las personas que, a raíz de migraciones forzadas y alea-
torias, han quedado condenadas por la economía globalizada a
la clandestinidad en los países a los cuales terminó conducién-
dolas su errancia. La desaparición designa, pues, la operación
mediante la cual la sociedad liberal despoja a los inmigrantes
de sus derechos a toda visibilidad, los borra del espacio público
de aparición y los reduce a una existencia subterránea, oscura,
cavernosa. Vida privada, en sentido literal, primero, porque está
privada de la luz pública y, por ende, de la compañía política
de sus semejantes. Vida privada de derechos, además, por estar
privada de los “papeles” que los certifican y, por ende, de las
garantías que las instituciones políticas supuestamente deberían
otorgar a las personas de quienes su pertenencia a la comunidad
se ha verificado por la fidelidad prometida a la autoridad públi-
ca. Vida privada de existencia, por último, porque la reclusión
en los subterráneos de la vida social y política equivale a una
condena a la mazmorra: privación de luz, de ciudadanía y de
civilidad, de derechos y de reconocimiento institucional, que
signan la expulsión de la comunidad humana por la negación
del derecho a aparecer. La imposible conciudadanía pública
arrincona a los “desaparecidos” en fraternidades clandestinas
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